第57章 未来之人（1/2）

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送别了沙忍三人之后，鹿丸等人也步入了任务与修行的轨道。

阿斯玛从火之寺回归，带回了好消息，火之寺的“地陆”同意阿斯玛将“仙族之才”及“来迎-千手杀”等秘技传授给鹿丸！

这个术式可是他用来研究的重要思路，同时也是非常强力的作战手段！鹿丸得到消息差点高兴坏了，连忙拖人送了一些符合火之寺礼仪的礼物过去，“缘”和“香火”的事情他并不懂，但终归是要回礼的，这是规矩，也是礼仪。

鹿丸来到猿飞族地的河边训练场地，阿斯玛开始教导鹿丸术式。

只见阿斯玛一手于胸前上竖，像是僧人的“单掌礼”，一手于腰间掌心向下下压，光线在他身后聚拢，形成了一尊约三米高的金线“千手观音”，这便是“来迎-千手杀”。

这个术式有两个形态，一个是“千手观音”，一个是“怒目金刚”。进攻时，会从佛像中飞出金色的手掌或者拳头，曾被飞段评价为“像人柱力的招式”，可见这个术式的威力。

阿斯玛开始讲解“仙族之才”的运行方法，来迎千手杀便是建立在仙族之才之上的招式，用普通的查克拉无法运转形成。这便是这个术式鹿丸的研究重点。

在查克拉形成和传播之前，这个世界的生物究竟是使用什么力量？

查克拉体系是大筒木辉夜及他儿子大筒木羽衣传播到这个世界的东西，原住民们之前使用的力量其实就是“自然能量”。

“三大圣地”的仙人与大筒木羽衣同处一个时代，在大筒木羽衣传播查克拉修炼方法、创立忍宗之前，人们其实已经在修行“仙术能量”了。

只是，和查克拉这种简单易懂、并能够在体内凝结形成的能量比起来，从外界吸收使用、吸收过程漫长、使用时间短、一不小心就有可能“自然化”的自然能量就显得不那么友好了。

但这其实是当时的人们认为的，他们只是想给自己走捷径找一个借口而已。

认真回想起来，“妙木山”圣地能被称为仙人的只有三个：大蛤蟆仙人、深作及志麻。

可是其它蛤蟆青蛙呢？他们用的是什么能量？答案是自然能量，这点在第四次忍战上蛤蟆吉一口口水吐到带土的求道玉上给了鸣人重大启发就能看出来。

所以，即使没有成仙，也没有启动形态化的“仙人模式”，人们依旧是能够使用自然能量的。

鹿丸从有限的几个例子中找到了这个关键点，异化人重吾、天地咒印、三大圣地的生物以及眼前的仙族之才。

火之寺的传承太明显了，仙族之才名字里的“仙”字，术式呈现的形象也很“宗教”，而这个宗教的历史其实比仅历经千年的查克拉还要久远，而来迎千手杀术式使用时，使用者不可移动这个点也有些像是吸收自然能量的过程。

这些都说明了这个“仙族之才”其实都是本星球原住民自己的传承之道，使用的也是“自然能量”。

鹿丸好奇的点便是，人类如何在没有开启“仙人模式”的情况下使用自然能量。

大蛇丸的“天地咒印”已经证明了这条路的可行性，可他研究的时间太短，无法和火之寺这种传承宗教相比。

变强的道路有多少？其实并没有多少。一是三大瞳术血继，第二个是仙人体，第三是尾兽，第四则是仙人模式。既然前三者鹿丸没有办法，就只能对仙人模式下手了。

但历数忍界中出现的仙人，其实没有几个，六道仙人、千手柱间、漩涡鸣人、波风水门、自来也、药师兜及后来的巳月，仅有这么几个而已，并且其中几个的仙人模式还不完美。

他们都是惊才艳艳的人杰，连他们都没办法的事，鹿丸也无法确定自己是否有资格修成仙人模式。毕竟仙人模式可不是烂大街的货，那可是忍界最上层的战力！

像御宇智波佐助刚开始种下咒印的时候被自然能量折磨的半死不活，御手洗红豆更是在心里留下了阴影，重吾整天因为自然能量控制不住自身的狂躁，妙木山一座座蛤蟆石像更是突出了自然能量的危险。

龙地洞他会去的，天地咒印他也会研究的，所以仙族之才自然也不能放过。唯有如此，才能真正弄懂自然能量，悟出完美的仙人模式！

阿斯玛的话语中讲明了仙族之才的运行原理及来迎千手杀的术式，一番思索后鹿丸终于搞懂。

因为这个术式是“宗教”术式，所以运行原理很大部分和“精神”、“灵魂”有关，涉及自然能量只有很少的一部分。

可以理解为：利用强大的精神为支撑，构建一个虚无的存在，再吸取极少的自然能量释放。

鹿丸恍然大悟，因为术式所需的自然能量过少，所以这个术式并不会引起身体的“异化”。

“异化”特征其实都出现在自然能量略大于自身精神及身体能量的时候。

因为这个术式夹杂了自然能量，所以显得很强力，只是难点是术式对于精神的要求很高而已。

当下，鹿丸... --

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下，鹿丸释放自己的精神，于身后勾勒佛像，再摆出一手单掌礼、一手下压的姿势开始用身体及精神感悟自然能量的存在。