第八章 道之所存师之所存(1/2)

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赢鸣,一鸣惊人的鸣。古有楚庄王一鸣惊人,后世多用鸣字警示子孙努力学习,以期有朝一日展翅高飞。

赢姓,是皇族姓氏。赢鸣本身不是太祖后裔。但是却来自太祖族地凤阳。凤阳赢家皆是皇亲国戚,只不过未封爵(赢鸣一族作为特殊的皇室,不用遵守太祖的非帝位继承人名字需带五行的规定)。赢鸣的父亲苦读史书,最后成为朝廷三品大员,却不料在与云拓帝国的争斗中,捐躯为国了。

那之后,当朝皇帝便封赢鸣之父为守国公,封地贵河畔的知州。虽然是追封,但是却是世袭。所以当时尚未懂事的孩提赢鸣,便成了帝国最小的公爵。

当然,成年才继承爵位是开朝祖训,所以赢鸣依旧是十六岁才受封守国公。

赢鸣去年便满十六,本该回到封地或者入朝为官。但是院长却说赢鸣是块璞玉,需要长时间雕琢。决不允许他三十岁前为官,否则以赢鸣的学识和不成比例的磨砺,定然夭折。

事实上,院长的话在帝国三大院长中,是最有力量的。就算是内阁,也只能听从,不能左右。如果说帝国还有内阁不敢惹得人,那就是历代皇家书院院长与前辈。

大明帝国官场很奇葩,官员一抓住朝廷和皇帝的错误,就会上书甚至死鉴。如果谁被皇帝打了屁股,就会被天下士大夫尊敬其人品刚正。

如果皇帝动手杀人,那更好,史官立刻写下,皇帝昏庸,知错不改,反戮忠臣。一笔下去,光耀门楣。连带着子孙后代都会被尊敬。

有这么奇葩的风俗和内阁制度在,他们甚至敢和皇帝当堂对峙,甚至破口大骂。

但是皇家书院却不同。天下士大夫党派林立,但却本是一家,都是读书人。无非平时口角一下你是寒门我是书香门第。但是士大夫中,或者说有影响力的士大夫中,大部分人都在皇家学院当过学生或者进修过。

如果顶撞院长,基本等于欺师灭祖。

前朝定下的五敬,天地君亲师,到了大明帝国,完全变了个样儿。变成了师亲君地天。天道何方?子不语怪力乱神。地又何德?祭以五社,不出食粮。君如何威?内苛外踉。

读书人没有信仰,只相信自己的学识。前朝道家玄门定下来的规矩,对于读书人来说都是屁话。

奈何玄门高手移山倒海,也是山野村夫。真正把持社稷的,还是读书人。

不过还好,前朝文人及其看不起武将,但是本朝文人却和武将一家亲。云拓等国国力强盛,不靠武人,文人能说的敌人退降?纵横家的战国早已过去不计其数的年代了。

有院长发话,他想把什么人雪藏起来,不放入官场,便能做到。

赢鸣学完诸子百论,便继续学习武技。留在了高级武技班。

整个武技班,有那么两三个天才,能和科任老师在武力上旗鼓相当。赢鸣便是其中之一。

院长发话,赢鸣便开始在方尚耳边唠叨,诉说着书院的建立,书院的规矩。

方尚本来还听的津津有味,但是听到一句尊师重道,便发问了:“何以为师?”

赢鸣一愣:“传道,授业,解惑。长者为师。”

方尚却是摇头:“传道授业解惑,的确没错。但是不是长者为师,而是达者为师。”

“达者?”赢鸣疑惑:“你说。”

“所谓达者,便是知识丰富的人。师不在乎年岁,不在乎身份地位,不在乎于名分。凡是比我知识丰富的人都可以做我老师。比如说,如果说武技,刚刚那位,就不足以做我的师傅。”

“年不长,如何为师?”

“这就错了,沃野上生活了百岁的老人,比荒野中的十岁孩提更懂得如何放羊吗?”

“你也说了,师者,传道授业解惑。所以,道之所存,便是师之所存也。比武道,他们不足以做我的师傅。”

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