第一百八十一章 流言四起佛心扭曲（2/2）

因此，未免禅宗传承再生波澜，弘忍暗传衣钵并不是不可能。

更重要的是，神秀还知道禅宗的衣钵，乃是两件能够凝聚前人道果的佛门法器。

前文有言，为求佛门大兴，佛门二圣创造了诸多如过去佛，未来佛，四方佛，八方佛，人人皆佛的说法，试图汇聚过去未来，四面八方之力，令佛法超越时空，无时不在，无处不在。

禅宗修行也同样贯彻了这一点，每一任禅宗祖师，在找到继任者之后，便会选择圆寂，将一身道果融入衣钵之中，传于后人。

继承衣钵之人，便能继承历任禅宗祖师的修为，使其在短时间内拥有能够与玄门抗衡的力量，而不需一点点积攒修为。

这也是为什么，明明历代禅宗祖师都是成就道果，长生不死的存在，却在短短百年之内圆寂，将道统传于下一代的缘故。

他们是在用这种方式，演化佛门，营造佛门兴盛之象。

李行之前之所以感觉弘忍的境界修为十分怪异，就是因为弘忍本身只是罗汉境，但由于他身上的衣钵继承了来自达摩、慧可、僧璨、道信四人的道果，让他虽然只有罗汉境，却拥有不下菩萨境的修为。

而这些禅宗祖师之所以愿意主动圆寂，献祭道果，也是因为佛门有八宝功德池在，他们圆寂之后，真灵便会回归西天极乐世界，在八宝功德池内重塑金身。

届时，他们不仅能够重塑金身，一旦禅宗崛起，佛门大兴，作为禅宗之祖，他们的地位也会水涨船高，气运加身，修为更进一步。

比如弘忍，若他自己修炼，可能一辈子也难突破罗汉境，成就菩萨道果，就像玄门与妖族那样，真仙易成，玄仙难证。

但舍弃道果，加持在衣钵之上，演化禅宗兴盛之象，一旦禅宗兴盛，奠定他祖师之位，便能轻而易举得证菩萨果位，他又岂会不甘愿。

因此，若说李行是得了弘忍衣钵，所以修为大涨，并不是不可能。

这些流言，本就是李行暗中引导，或真或假，连他自己都不清楚。

但见神秀对所谓暗传衣钵之事深信不疑，李行便知其中大有缘由，自然更偏于将传言往这个方向引导。

不仅如此，在察觉神秀暗中窥视他的房间时，李行更是故意将罗汉珠的气息泄露出一点，不等神秀察觉便迅速收起。

罗汉珠乃是后天法宝，蕴藏一百零八座罗汉果位，其力量与禅宗衣钵不相上下，加上力量转瞬即逝，神秀根本来不及分辨，只知道是一件佛门至宝便消失无踪，自然认定弘忍暗中将衣钵传给了李行。

最害怕的事成为现实，神秀心中的不甘与怨怼瞬间达到顶点，化作怨恨。

恨李行与他相争，更恨弘忍无视他多来服侍操持的苦劳，就因为李行是天生佛子便将衣钵传给他，自己这么多年来苦苦修行才看看证得金刚果位，李行才来，弘忍便以禅宗至宝助他成就比丘境。

一念成佛，一念成魔，佛魔本就一体，心生怨怼，佛心扭曲之下，神秀不可避免地开始向魔道靠拢。

若能及时被人点醒，也许还有转机，但李行又怎么可能给他这个机会呢？